Il decalogo (1989) - Kieslowski, [DivX - Ita Mp3] TNTvillage

Cos'è questo Decalogo di cui tanto si parla?

E' un corpo unico di dieci film, pensati e girati per la televisione (circa un'ora di durata ciascuno) da uno dei registi-rivelazione degli anni ottanta, il polacco Krzysztof Kieslowski.

Il riferimento ai dieci comandamenti è il pretesto culturale che anima quest'opera certamente laica

, ma ricca di una propria religiosità interiore, di un'accorata tensione metafisica. Ogni comandamento offre la traccia per raccontare una storia, per rappresentare un caso. Casi della vita di tutti i giorni, apparentemente banali, che agitano invece, sotto la superficie, problematiche complesse. Una visione del destino incombente ma non totalizzante, il disorientamento della coscienza tra valori e contraddizioni, tra rigore morale e trasgressione costituiscono le premesse esistenziali del Decalogo. La struttura ricorrente vede l'azione crescere pian piano, fino a trovare un evento imprevisto che evidenzia il dramma morale. La ricerca di un percorso etico per l'uomo contemporaneo conduce Kieslowski a costruire una serie di quadri che magistralmente sanno instaurare un rapporto profondo con i precetti biblici e con la sensibilità dello spettatore: dalla crisi religiosa che scaturisce, violenta, nel primo episodio, ai toni sobri, da commedia di Dekalog dziesiec, i temi toccati non si possono definire in alcun modo dogmatici, bensì espressione sincera di un confronto dialettico con i valori dell'esistenza.
Il fascino narrativo del Decalogo sta infatti nella concreta umanità che l'autore riesce a conferire ai propri ambienti, ai propri personaggi: il microcosmo che avvolge ogni singolo episodio è un moderno quartiere alla periferia di Varsavia. Non è vacuo divertissement individuare l'accavallarsi, il congiungersi di una storia con l'altra: il viavai di protagonisti che abitano nei grandi casermoni, la citazione del tema di Decalogo 2 come esempio morale proposto in Decalogo 8, persino una breve sequenza sui francobolli che anticipa, in Dekalog dziewiec, l'episodio seguente. Questo amalgama composito, che Kieslowski riesce a creare, dà spessore al canovaccio dei racconti, modella con naturalezza situazioni e dialoghi.
Ma il Decalogo ha pure una sua straordinaria personalità estetica.

Motivato dalla destinazione televisiva, il regista tiene la camera a ridosso dei suoi personaggi:

primi piani essenziali, una direzione degli attori di intensa naturalezza, brevi e significativi segnali premonitori per i momenti cruciali (l'inchiostro del primo episodio, la vespa nel secondo...). Il tutto in un'omogeneità di stile che non perde colpi e che, anzi, acquista forza e scioltezza nel succedersi degli eventi.

Con l'aria dimessa del racconto episodico, con la sublime ambiguità dei suoi precetti dimenticati, Dekalog si configura davvero come uno degli eventi della cultura cinematografica dei nostri giorni, quasi un nuovo breviario morale per il cinefilo anni 90.

Episodi

1

I primi inquilini del "quartiere" di Kieslowski sono Krzysztof e Pawel, padre e figlio, in sintonia non solo d'affetti ma pure di fiduciosa disponibilità al progresso scientifico. Guardano al loro computer come ad un riferimento sicuro: per progetti di lavoro, per risolvere i compiti di scuola, per calcolare lo spessore della superficie del lago gelato l vicino... Quando Pawel va con gli amici a pattinare, la tragedia incombe, ma sembra quasi esitare nel compiersi. Il ghiaccio si spezza mentre Krzysztof ancora alla ricerca del figlio nelle case dei parenti, degli amici: la macchina da presa, come il suo sguardo, si tengono lontani dalla riva del lago, dove i soccorsi stanno ormai operando. Poi, quando "tutto compiuto", egli si precipita, sconvolto, in chiesa. Inveisce, rovescia l'altare, ma non può impedire alla sua razionalità di confrontarsi con la suggestione del luogo sacro, né al suo ateismo di vacillare di fronte ad una spiritualità che dia risposte "all'infuori di sé".

2

Dorota, violinista, vive un problema drammatico; suo marito è gravemente malato di cancro e lei, che ha una relazione con un altro uomo, aspetta da questi un figlio. Come potrebbe tenerlo se il marito dovesse sopravvivere? Solo il primario dell'ospedale può risolvere il suo dubbio, darle certezze sullo stato di salute del marito, guidarla nella scelta di interrompere o meno la gravidanza. Ma può un medico ergersi a giudice di una vita, dirsi sicuro al cento per cento delle analisi cliniche? Il malato dà segni di miglioramento, ma di fronte alla scelta impietosa dell'aborto, al desiderio di vita e di maternità di Dorota, egli non può che toglierle ogni speranza sulla sorte del coniuge. D'altra parte non ha senso demandare ad altri, neppure a Dio, le proprie scelte; così com'è assurdo confidare nell'esistenza, senza darle l'arbitrio di essere generosa senza riserve: l'istinto di sopravvivenza non è solo degli insetti, anche un uomo dato per spacciato può ritrovare la forza di vivere...

3

E' la notte di Natale, un momento da vivere in chiesa, in famiglia; anche Janusz si accinge a passarla in casa, accanto alla moglie e ai figli. L'imprevisto è costituito dall'arrivo di Ewa che è stata la sua amante e che ora gli chiede insistentemente aiuto per rintracciare il marito, misteriosamente scomparso. Così Janusz, con un pretesto, esce di casa e l'accompagna in una tormentata ricerca per ospedali, prigioni, in una città deserta e triste. Ma la tristezza essenziale è quella di Ewa che ha inventato tutto, perfino l'esistenza di un marito pur di riavere accanto a sé qualcuno a cui appoggiarsi per contenere la propria disperazione. La solitudine appare davvero insostenibile nelle "feste comandate", quando lo stare insieme è quasi un rito sociale, ma in cui il desiderio di affetto, di attenzione reciproca è ciò che davvero conta. La "notte santa" riaccende in Janusz rimorsi di infedeltà ed egoismo, ad Ewa offre l'occasione di riappropriasi, anche con l'inganno, di sentimenti e illusioni a cui non si può rinunciare, almeno a Natale.

4
"Cara Anka, devi sapere che Michal..." così inizia la lettera che la madre ha lasciato alla figlia prima di morire. Michal, il padre, non gliel'ha però mai consegnata. Solo ora, ormai adulta, la ragazza ne entra in possesso e su questo fatto si costruisce un'atmosfera inconsueta e inquietante. Se Michal non è il suo vero padre come dev'essere allora il loro rapporto? Se il vincolo di sangue non esiste, cos'è potuto scaturire, tra loro, in tanti anni di confidenza e affetto ? Dall'amore filiale a quello appassionato di una giovane donna per un uomo maturo, il passo è breve ed ambiguo. Qual è il limite? Fino a dove ci può essere la percezione che un legame di parentela non esista? Su quali basi può nascere, tra padre e figlia, un sentimento diverso e imbarazzante? Anka e Michal sono turbati, all'improvviso incertezze e pulsioni si affacciano, confuse e incontrollate. L'unica soluzione appare quella di ignorare la lettera e bruciarla, ma anche il fuoco sembra voler lasciare lo spiraglio al dubbio ed alle emozioni: tra padre e figlia, l'onorare i rapporti non potrà più essere, d'ora in poi, una dogmatica formalità.

5

Tragedia dell'inquietudine e della casualità questo quinto episodio (versione ridotta del famoso Breve film sull'uccidere) fa convergere in un incontro critico tre esistenze emblematiche: quelle di Piotr, neo avvocato carico di ideali, di Jacek, un giovane demotivato, allo sbando, e di un uomo qualunque, di professione tassista. Questi, in una Varsavia plumbea e premonitrice, inizia il suo giro mattutino ; rifiuta annoiato qualche cliente, carica infine Jacek, che si fa condurre in aperta campagna. Qui, senza motivazione ma con un'agghiacciante brutalità, il giovane uccide il tassista... Sarà Piotr, in tribunale, a doverlo difendere, ma le sue accorate parole, il riportare alla luce le aspirazioni e i traumi dell'infanzia dell'accusato non costituiranno per i giudici attenuante alcuna. Jacek viene condotto a morte mentre il giovane avvocato resta solo con la sua crisi di uomo di legge. Aspro, indimenticabile, Dekalog pieg non ha bisogno di mediazioni nel tradurre il suo assunto: Kieslowski non esita a calcare la mano nel mostrarci la lacerante fatica fisica del morire, ma non ha esitazioni neppure nel farci partecipi dello struggente aggrapparsi alla vita di ogni esser umano. Anche per il più cinico omicida vale il quinto comandamento!

6

Il giovane Tomek, affacciato a una finestra, scruta col cannocchiale la sensuale privacy di Magda, un'affascinante donna matura che gli abita di fronte. Sui suoi ritmi, sulle sue abitudini, egli costruisce via via la propria esistenza: le ruba la posta, aspetta il suo rientro alla sera, la spia mentre fa all'amore, le telefona nel cuore della notte, si trasforma in lattaio per vederla di buon mattino. Quando finalmente riesce anche a conoscerla di persona, a confessarle la propria situazione, il loro rapporto sfocia in una straziante verifica delle singole speranze e solitudini. La sensualità repressa del giovane si scontra con l'esperienza appassionata della donna: sarà Magda ,alla fine, ad osservare le finestre di Tomiek, dopo che questi è giunto a tentare il suicidio tagliandosi le vene... Già circolato sui nostri schermi, in una versione più lunga (con l'erroneo titolo di Non desiderare la donna d'altri) Dekalog szesc gioca con straordinaria finezza e intensità il tema scabroso che il sesto comandamento propone: il limite tra tenerezza e passione è sottile e critico, sensualità e amore non sono che momenti cardine di una realtà umana che rifugge la solitudine e l'incomprensione.

7

In tempi di decadenza di valori anche il concetto di proprietà, e quindi di furto, merita di essere riletto in una dimensione diversa. Qui allora l'oggetto conteso diventa una bambina, Anja. Cinque anni prima sua madre Majka, giovane studentessa incinta del suo professore, fu costretta a partorirla in segreto, per evitare lo scandalo, e la piccola fu registrata come figlia della nonna, Ewa. Con lei ha sempre vissuto insieme a sua "sorella" Majka; ora questa però "rivuole ciò che è suo", rivela alla piccola la verità e scappa con lei. Si rifugiano da Wojtek, il professore, che alfine conosce sua figlia, ma neanche lui può trattenere lo spirito inquieto di Majka. Quando Ewa riesce a trovarle, Majka salta su un treno in partenza e Ania la insegue, correndo lungo la banchina. Il grido di Ewa "Torna, figlia mia!" è un richiamo disperato non solo ad una persona (Maika, Anja?) ma ad una realtà di affetti ben definiti, ove alle parole madre, figlia corrispondano rapporti sereni e dove ogni personalità ritrovi ciò che la sorte gli ha rubato.

8

In un'aula dell'università di Varsavia è in corso il seminario "l'inferno etico". Mentre Zofia, anziana e stimata docente di filosofia morale, puntualizza come "la vita di un bambino è la cosa più importante, in ogni circostanza", prende la parola Elzbjeta, una giovane americana di origine polacca che espone un sofferto caso di coscienza: durante l'occupazione tedesca una coppia cattolica rifiutò di "testimoniare" in favore di un'orfana ebrea pur di non mettere a repentaglio l'organizzazione che, proprio con battesimi fittizi, si prodigava per salvare i bambini... Basta poco a Zofia per riconosce in Elzbjeta la bambina che lei e il marito, quarant'anni prima, non seppero salvare e per reimmergersi, con rinnovata emozione, in un passato mai dimenticato. E' ora la volta di Elzbjeta, sfuggita fortunosamente all'Olocausto, di diventare per un altro essere umano strumento di salvezza: la loro riconciliazione non solo cementa la vittoria della vita sulla barbarie dello sterminio, ma potrà finalmente liberare Zofia dall'angoscia e dal rimorso che per tanti anni l'hanno accompagnata.

9

Roman e Hanka sono una coppia felice nei limiti dell'affetto: anche se lui è impotente, la moglie lo ama ugualmente, fiduciosa nella loro unione, al di là del problema sessuale. Ciò nonostante, nella sua frustrazione, Roman è tremendamente geloso; e nel suo dubitare, spiare, nascondersi (il classico armadio!) scopre davvero, alfine, che Hanka ha un amante. Lo squallore conseguente, nel rinfacciarsi a vicenda i propri egoismi e le proprie debolezze, non impedisce però ad entrambi di comprendere di poter ricostruire nuovamente il loro rapporto. Quando purtroppo l'amante ricompare, la reazione di Roman è impulsiva, quasi ridicola nella sua disperazione: presa la bici, si mette a pedalare sempre più in fretta, per una strada che termina su un precipizio... Hanka lo ritrova in un ospedale, immobilizzato su un letto; ma la possibilità di un lieto fine non è in fondo lontana: la vita di Roman è destinata a restare sospesa, così come il loro futuro di coppia, sempre in bilico, nella precarietà dell'amore umano, tra sentimento e sessualità.

10

La morte del padre fa riunire, Arthur e Jerzy due fratelli, che ormai da tempo hanno diradato i rapporti. I loro caratteri, i loro modi di vivere hanno ben poco in comune: Jerzy è un borghese rispettabile, Arthur un giovane rockettaro di successo. Li accomuna l'incredulità di fronte a ciò che il padre ha lasciato loro in eredità, un'immensa raccolta di francobolli rari. Da un filatelico all'altro, valutazione dopo valutazione, i fratelli si ritrovano possessori di una vera fortuna. Ma più che sapore il della ricchezza i due scoprono il vizio maniacale del collezionismo, forma raffinata di possesso e di invidia. Per acquistare il "Mercurio rosa" e completare una serie preziosissima Jerzy accetterà di fasi operare e vendere un rene... Per narrare del "desiderio delle cose" Kieslowski sfodera in questo ultimo episodio un'inconsueta ironia. La goffa scalata di Arthur e Jerzy all'empireo del collezionismo ha i toni della commedia ma non trascura l'amarezza di una visione dell'esistenza avida e gretta, che offusca valori e rapporti del vivere sociale.

Dati tecnici
Sono tutti DivX-Mp3 tranne il 6 e l'8 che sono Xvid da 700Kb/sec a 1000 Kb/sec. Gli Mp3 vanno dai 128Kb/sec ai 32Kb/sec del nono e decimo episodio.
Nome, risoluzione, peso e durata di ogni episodio nei dettagli sopra gli screenshot.

La qualita' visiva è buona e cosi' quella media audio.