Robert A Heinlein - Straniero in terra straniera [Epub Lit Pdf Rtf Txt - Ita]

Straniero in terra straniera

Robert A Heinlein

Dettagli :

Autore: Robert A Heinlein
Titolo: Straniero in terra straniera

Titolo Originale : Stranger in a Strange Land

Anno: 1961 ITA; 1964 -censurato-
Lingua: ITA
Genere: Fantascienza
Dimensione del file: 5 file, 5.4 ~ MB
Formato del file: txt, rtf, pdf, epub, lit

Autore :

Robert Anson Heinlein (Butler, 7 luglio 1907 - Carmel, 8 maggio 1988) è stato un autore di fantascienza statunitense, tra i più influenti del suo tempo. Sviluppò nuovi temi, tecniche ed approcci. Negli anni quaranta divenne il primo autore di fantascienza a pubblicare vere storie di science fiction su periodici a larga diffusione e negli anni sessanta il primo a pubblicare romanzi di fantascienza che scalarono la classifica dei best-seller. I temi principali del suo lavoro sono stati a sfondo sociale: individualismo radicale, libertarismo, religione, la relazione tra amore fisico ed amore romantico, separazione della sfera pubblica da quella privata e speculazioni su relazioni sociali e familiari non ortodosse.


Trama :

Attenzione di seguito viene svelata parte o tutta la trama:
Il romanzo racconta la storia di Valentine Michael Smith, un essere umano allevato dai Marziani su Marte che ritorna sulla Terra terminata l'adolescenza, e della sua interazione con la cultura terrestre.
La storia descrive l'adattamento e la comprensione di Michael Valentine Smith agli esseri umani e alla loro cultura, descritta come una versione amplificata degli Stati Uniti consumistica e guidati dai media del XX secolo. Smith è il figlio di due astronauti, allevato su Marte dai Marziani, che viene riportato a "casa" sulla Terra dove viene a tutti gli effetti imprigionato dal governo in un ospedale. Fugge dall'ospedale con l'aiuto dell'infermiera Gillian Boardman, come parte di un piano di un popolare giornalista.
Successivamente Boardman e Smith si nascondono da Jubal Harshaw, un milionario eccentrico. I cinque dipendenti di Harshaw, insieme a Gillian, spiegano a Smith i costumi e il comportamento umano (incluso il sesso) che egli inizialmente non comprende. Dimostra di possedere capacità psichiche e un'intelligenza superumana, accoppiati con una ingenuità da bambino. Quando Jubal cerca di spiegarli la religione, Smith comprende il concetto di Dio solo come «uno che grocca», il che include ogni persona vivente. A causa della sua educazione su un pianeta diverso, molti concetti umani come la guerra, gli abiti e la gelosia gli sono estranei.
Il governo riesce infine a ritrovarlo (motivato dalla possibilità ipotetica che Smith possa reclamare legalmente il possesso di Marte) e tenta di arrestarlo nuovamente, ma Smith fa sparire i primi militari arrivati per rapirlo. Successivamente il governo viene fermato dalla paura di un'esposizione mediatica di quanto sta avvenendo e viene forzato a firmare un accordo.
Smith, ora più maturo, decide di lasciare la casa di Harshaw in compagnia di Gillian, e viaggia con un circo viaggiante come mago, ma nonostante la sua magia sia reale, è un fallimento come mago da palcoscenico a causa della sua incapacità di comprendere le persone. Impara infine a comprendere le persone quando scopre l'umorismo. Fonda quindi una chiesa dedicata a insegnare il linguaggio marziano, una disciplina interiore, l'immortalità e a creare legami spirituali e sessuali in base al concetto che tutte le persone sono Dio e che dovrebbero amarsi le une con le altre. Sfida i valori tradizionali come la monogamia e la proprietà privata e incolpa dei problemi del mondo il rifiuto delle persone a grokkarsi a vicenda. La chiesa ottiene un piccolo seguito, ma viene assediata e infine distrutta. Una folla inferocita circonda Smith (che si è offerto spontaneamente, conscio di ciò che sarebbe accaduto) e lo lapida a morte per i suoi insegnamenti. Smith viene esplicitamente ritratto come un Prometeo moderno e implicitamente come una figura messianica.

CONTORNO :

Come per molti altri lavori letterari influenti, Straniero in Terra Straniera ha introdotto una nuova parola nell'inglese: grok, che nel linguaggio marziano inventato da Heinlein significa letteralmente "bere" e figurativamente "comprendere", "amare" o "essere uno con". Questa parola è diventata comune tra appassionati di fantascienza, hippies e hackers, ed è stata registrata ufficialmente nel dizionario Oxford di inglese.
Un elemento centrale della seconda metà del romanzo è il movimento religioso fondato da Smith, la "Chiesa di Tutti i Mondi". Questa chiesa è una religione iniziatica che mescola elementi di paganesimo e di revivalismo con addestramento psichico e insegnamento del linguaggio marziano. Nel 1968 un gruppo di neopagani ispirati dal romanzo decisero di fondare un gruppo religioso con lo stesso nome prendendo come modello questa organizzazione fittizia. La loro Chiesa di Tutti i Mondi rimane una parte attiva della comunità neopagana odierna.
Straniero in Terra Straniera viene anche spesso citato come il romanzo che contiene la prima descrizione del letto ad acqua, un'invenzione che fece il suo debutto nel mondo reale qualche anno più tardi nel 1968. L'ufficio brevetti degli Stati Uniti rifiutò di registrare un brevetto sul letto ad acqua a Charles Hall, con la motivazione che la descrizione data da Heinlein in questo romanzo e in Stella doppia, costituivano un precedente (prior art)
Straniero in Terra Straniera venne scritto anche come tentativo deliberato di sfidare le consuetudini sociali. Nel corso della storia Heinlein usa l'apertura mentale di Smith per rivalutare le istituzioni del denaro e della monogamia e la paura della morte.


Commento :

Dopo venti anni dalla prima pubblicazione di un suo romanzo, e un conflitto mondiale in mezzo, Heinlein, ormai affermato, può scrivere quello che ha in mente liberamente e non solo quello che "vende".
Lo dimostra ampiamente con questo titolo, in cui tratta di tutti gli argomenti a lui cari e in sostanza del semplice e ricco argomento dell'Umanità, e delle sue spinte emotive.
L'impostazione narrativa è tipica dell'autore. Il testo viene suddiviso in due parti nette che determinano uno stacco nella cadenza del racconto così come nella psicologia e nei comportamenti dei personaggi. Vi si possono identificare alcuni "stereotipi" consolidati, e verificabili in altri romanzi. Fra i vari presenti ad es.: il giovane da guidare e far crescere, il maestro anziano, la musa ispiratrice che diventa compagna da sostenere...
Tralasciando i dettagli stilistici, che marchiano indelebilmente ogni opera di Heinlein come sua, possiamo dire che in questo libro, siamo all'opposto della fantascienza d'azione.
Il protagonista è un umano, nato nello spazio, cresciuto dai marziani, e riportato da alieno sulla Terra, dove troverà il completamento della sua istruzione capendo, o con i termini del romanzo, "groccando", cosa sia Amore, Amicizia, Autodeterminazione. L'idea di fondo in una società molto simile alla nostra con una economica guidata dal potere relativo al denaro e alla politica, il protagonista porta delle virtù di Innocenza e di disposizione verso il prossimo ormai perse. Durante la sua avventura Cresce e matura per tutta la prima parte del libro trovando e testando i valori a lui noti dalla cultura marziana e quelli acquisiti ex novo dalla cultura terrestre. Capisce al termine di questa crescita che i poteri da lui sviluppati a seguito della sua estrazione aliena, sono semplicemente latenti in ognuno e giunto a maturazione sfrutta il terzo maxi potere della società - la religione - per costruire un futuro diverso per ogni Individuo.
L'idea sociale alla base è, come spesso nei testi di Heinlein, una rielaborazione di teorie liberali con alla base sempre la Libertà delle singole persone e la sua Individualità, immerse in una socialità che accetta la condivisione come atto naturale e non come imposizione.
Per tutta la seconda parte del romanzo, nel quale il protagonista è diventato adulto (dal punto di viste emotivo e decisionale), i ruoli dei personaggi mutano da difensori e insegnanti in comprimari, o quasi, e in allievi di una nuova forma di pensiero.

Sono tante le riflessioni che questo testo porta con sé, e molte sono lungi dalla prima pattina da "fricchettone" che può trasparire nel leggere di costumi sessuali disinibiti, nudismo, comunitarismo economico e idee forse troppo all'avanguardia anche per i nostri tempi, non solo per il 1961.
La fantascienza qui riportata non è tale per la tecnologia e per l'ambientazione descritte, ma perché è ancora utopico il poter pensare, amare e comprendere con una libertà tale a quella pensata e desiderata da Heinlein in ogni riga di questo romanzo.